Την Κυριακή 2 Φεβρουαρίου το πρωί ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων λειτούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Υπαπαντής του Κυρίου στην Πατρίδα του Δήμου Βεροίας.
Ομιλία Σεβασμιωτάτου
«Ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον».
Στον ναό του Σολομώντος σήμερα ο Κύριός μας εκπληρώνει την εντολή του νόμου. Εκπληρώνει όμως και τον ενδόμυχο πόθο του πρεσβύτου Συμεών να δεί τον Μεσσία πριν να πεθάνει.
Στον ναό του Σολομώντος και ο πρεσβύτης Συμεών που δεν βλέπει μόνο Αυτόν που ήλθε ως «φως εις αποκάλυψιν εθνών», όπως λέγει στην ευχαριστία του προς τον Θεό για την τιμή που του επεφύλαξε, αλλά βλέπει και Αυτόν ο οποίος «κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών … και εις σημείον αντιλεγόμενον», Αυτόν δηλαδή που θα γίνει για όσους δεχθούν τον λόγο και το κήρυγμά του, για όσους ακολουθήσουν το παράδειγμά του και τις εντολές του, αιτία αναστάσεως.
Θα γίνει Αυτός ο οποίος όχι μόνο να τους ελευθερώσει από την αμαρτία αλλά και από τις συνέπειές της, από τον αιώνιο θάνατο και τον χωρισμό από τον Θεό. Θα γίνει Αυτός, ο οποίος κατά την υπόσχεση του Θεού στον κήπο της Εδέμ θα «τηρήσει» την κεφαλή του εφευρέτου της κακίας και της αμαρτίας, του πονηρού, και θα απαλλάξει όσους «φόβω θανάτου διά παντός του ζην ένοχοι ήσαν δουλείας», όπως γράφει ο πρωτοκορυφαίος απόστολος Παύλος, από την καταδυναστεία του διαβόλου.
Βλέπει όμως ο πρεσβύτης Συμεών συγχρόνως και Αυτόν ο οποίος «κείται εις πτώσιν πολλών».
Πως συμβαίνει όμως αυτό; Πως είναι δυνατόν ο Μεσσίας, Αυτός που ήλθε στη γη για να σώσει τους ανθρώπους να γίνεται αιτία της πτώσεως πολλών;
Είναι δυνατόν, αλλά όχι με τη δική του θέληση και επιθυμία. Ο Θεός «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν», μας διαβεβαιώνει και πάλι ο ιδρυτής της τοπικής μας Εκκλησίας, απόστολος Παύλος, διότι ο Χριστός ήλθε, όπως λέγει ο ίδιος, «ζητήσαι και σώσαι το απολωλός». Καλεί όλους τους ανθρώπους κοντά του και θέλει να τους οδηγήσει στη σωτηρία.
Δεν υποχρεώνει όμως κανέναν να τον ακολουθήσει. Δεν εκβιάζει κανέναν να ζήσει σύμφωνα με το θέλημα και τις εντολές του. Δεν καθιστά υποχρεωτική την εφαρμογή του νόμου του. «Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν», λέγει.
Η επιλογή είναι του ανθρώπου. Όποιος δεν τον ακολουθήσει, δεν θα μπορέσει να σηκωθεί από την πτώση που προκαλεί η αμαρτία. Δεν θα μπορέσει να ελευθερωθεί από τα «επί της γης», τα οποία τον κρατούν δέσμιο. Δεν θα μπορέσει να απαλλαγεί από τον παλαιό άνθρωπο και να ενδυθεί «τον νέον», τον αναστημένο με τη χάρη του Θεού, και να κληρονομήσει την αιώνια ζωή κοντά του.
Βλέπει ακόμη ο πρεσβύτης Συμεών στο πρόσωπο του Χριστού και Αυτόν ο οποίος θα γίνει «σημείον αντιλεγόμενον». Αυτόν ο οποίος θα γίνει η αφορμή συζητήσεων και διαφωνιών μεταξύ αυτών που τον αποδέχονται και αυτών που τον αρνούνται. Αυτόν του οποίου η διδασκαλία θα γίνει θέμα αντιπαραθέσεων όσων δεν την ακολουθούν με εκείνους που την ενστερνίζονται και ζούν σύμφωνα με αυτή.
Και θα υπάρξουν εκείνοι οι οποίοι θα προσπαθήσουν να εξαλείψουν τον λόγο του και όσους τον πιστεύουν, για να μην τους ενοχλούν με τη ζωή τους, για να μην τους ελέγχουν με τις πράξεις τους, για να μην συνεχίζουν το έργο του Χριστού μεταξύ των ανθρώπων, για μην βοηθήσουν και άλλους να βρούν τη σωτηρία και να ζήσουν την ανάσταση που χαρίζει ο Χριστός σε όσους τον πιστεύουν και τον ακολουθούν.
Είκοσι αιώνες έχουν περάσει από την ημέρα της Υπαπαντής, από την ημέρα της συναντήσεως του πρεσβύτου Συμεών με τον Σωτήρα και Λυτρωτή μας.
Και οι προφητείες του επιβεβαιώνονται καθημερινά. Άλλοι τον ακολουθούν, άλλοι τον αρνούνται και άλλοι τον αμφισβητούν και προσπαθούν να τον εξαφανίσουν. Όμως ο Χριστός παραμένει αναλλοίωτος και αποτελεί και στις ημέρες μας «φως εις αποκάλυψιν» της αληθείας και της οδού που οδηγεί στη σωτηρία τον κάθε άνθρωπο, ο οποίος ελεύθερα θα τον ακολουθήσει και θα αγωνισθεί στη ζωή του να εφαρμόσει τις εντολές του.
Ο Χριστός συνεχίζει να βρίσκεται ανάμεσά μας, στην Εκκλησία του, η οποία αποτελεί το Σώμα του, και να μας καλεί με τον λόγο του και τα ιερά μυστήρια να γίνουμε μέτοχοι της Αναστάσεώς του. Σε μας επαφίεται τι θα κάνουμε στη ζωή μας. Δεν υπάρχουν ενδιάμεσες λύσεις.
Εάν θέλουμε να τον ακολουθήσουμε, θα πρέπει να το κάνουμε συνειδητά, όχι μόνο τυπικά και επιφανειακά, όχι μόνο με τα λόγια, ενώ η ζωή μας να βρίσκεται μακριά του. Διότι μόνο εάν ακολουθούμε συνειδητά τον Χριστό και ζούμε την εν Χριστώ ζωή, θα αξιωθούμε να αναστηθούμε από τις αδυναμίες και τα πάθη μας αλλά και να αναστηθούμε στην αιώνια ζωή που ο Χριστός μας υπόσχεται και μας χαρίζει.
