Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος χοροστάτησε την Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2026, κατά την Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου στον Πατριαρχικό Ναό. Με τον Πατριάρχη συγχοροστάτησαν οι Μητροπολίτες Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ. Ειρηναίος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Προύσης κ. Ιωακείμ, Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος και Σελευκείας κ. Θεόδωρος.
Ο Παναγιώτατος ανέγνωσε την Α’ Στάση των Χαιρετισμών και τις επόμενες τρεις ανέγνωσαν διαδοχικά οι Σεβ. Μητροπολίτες Φιλαδελφείας, Μυριοφύτου και Περιστάσεως, Πολυανής και Κιλκισίου.
Ο Αρχιμανδρίτης κ. Βοσπόριος, Αρχιγραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, ανέγνωσε την Πατριαρχική και Συνοδική Εγκύκλιο για την επέτειο συμπληρώσεως 1400 ετών από τότε που εψάλη για πρώτη φορά ο Ακάθιστος Ύμνος.
Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Επίσκοπος Ξανθουπόλεως κ. Παΐσιος, Άρχοντες Οφφικιάλιοι της Μ.τ.Χ.Ε., ο Υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδος κ. Νικόλαος Γ. Παπαϊωάννου, ο Πρέσβυς κ. Κωνσταντίνος Κούτρας, Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη, η κ. Γεωργία Σουλτανοπούλου, πρ. Γενική Πρόξενος στην Πόλη, με τον σύζυγό της κ. Ιωάννη Ραπτάκη, Πρέσβυ ε.τ., η κ. Έφη Αργυρίου Σαρτζετάκη, σύζυγος του αειμνήστου πρώην Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας Χρήστου Σαρτζετάκη, μαζί με την θυγατέρα τους κ. Πετρούλα Σαρτζετάκη, και πλήθος άλλων πιστών, μεταξύ των οποίων όμιλοι καθηγητών και μαθητών από σχολεία της Ελλάδος.
Το πρωί της ίδιας ημέρας, ο Παναγιώτατος κήρυξε την έναρξη του 3ου Μαθητικού Περιβαλλοντικού Συνεδρίου, που διεξάγεται στο Ζωγράφειο Λύκειο της Πόλεως, στο πλαίσιο του Εθνικού Εκπαιδευτικού Δικτύου Δράσης «Κωνσταντινούπολη-Θεσσαλονίκη. Mία Εκπαιδευτική Συνύπαρξη-Πολίτες τῆς Πόλης, Ελληνες της Οικουμένης», και στο οποίο συμμετέχουν χιλιάδες μαθητές, με τους εκπαιδευτικούς τους, από σχολεία διαφόρων περιοχών της Ελλάδος, και, ασφαλώς, μαθητές εκ των ομογενειακών σχολείων της Πόλεως.
Στην ομιλία του, ο Παναγιώτατος, συνεχάρη τους διοργανωτές και επεσήμανε μεταξύ άλλων:
“Όλοι γνωρίζετε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο πρώτο ανέδειξε την πνευματική και ηθική διάσταση του οικολογικού προβλήματος και το εχαρακτήρισε ως «αμαρτία», ως επίπτωση της κοινής αλλοίωσης και αλυσιτελούς χρήσης της ελευθερίας του ανθρώπου.
Σε αυτή τη βάση ανέπτυξε και προέβαλε το οικοφιλικό μήνυμα της χριστιανικής παραδόσεως, με κέντρο το ευχαριστιακό και ασκητικό ήθος της Ορθοδοξίας και την πεποίθηση ότι η εκκλησιαστική ζωή είναι «εφαρμοσμένη οικολογία».
Είμαστε υπερήφανοι για το γεγονός ότι οι οικολογικές πρωτοβουλίες της Μεγάλης Εκκλησίας είχαν ισχυρή απήχηση, ενέπνευσαν και κινητοποίησαν ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, θρησκευτικούς και πολιτικούς ηγέτες, κοινοβούλια, πανεπιστήμια, οικολογικούς και κοινωνικούς φορείς, τη νεολαία.
Χάρη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, η οικολογική θεματική εντάχθηκε στους διαχριστιανικούς και τους διαθρησκειακούς διαλόγους και ανεδείχθησαν οι οικοφιλικές παραδοχές και πρακτικές της Ορθοδοξίας.
Η οργάνωση δεκάδων οικολογικών συμποσίων, ημερίδων, σεμιναρίων, διαλέξεων, η αποστολή εκατοντάδων σχετικών μηνυμάτων, οι κοινές πρωτοβουλίες και διακηρύξεις με τον Πάπα Ρώμης και πολλές άλλες δράσεις, είχαν αξιόλογα αποτελέσματα και ανέδειξαν την αλληλουχία περιβαλλοντικών και κοινωνικών προβλημάτων.
Διακηρύξαμε, γεγονυία τη φωνή, ότι είναι αδύνατον να ενδιαφερόμαστε για τον άνθρωπο και να καταστρέφουμε το φυσικό περιβάλλον, ότι η μέριμνα για την προστασία του περιβάλλοντος εμπερικλείει και τον σεβασμό της ιερότητος του ανθρωπίνου προσώπου.
Όλα αυτά διατηρούν αμείωτη επικαιρότητα, αφού η οικολογική κρίση χαρακτηρίζεται ως προάγγελος μιάς παγκόσμιας οικολογικής καταστροφής, της μεγαλύτερης απειλής για τη ζωή στον πλανήτη σε ολόκληρη την ιστορία του.
Όντως, η κλιματική αλλαγή και η ραγδαία μείωση της βιοποικιλότητας αποτελούν επώδυνη πραγματικότητα και όχι «μελλοντικό σενάριο», ενώ συνεχίζεται η γεωκτονία στο όνομα οικονομικών συμφερόντων, συντήρηση του αδηφάγου καταναλωτισμού και της προαγωγής γεωπολιτικών σχεδιασμών.
Ιδιαιτέρως παράλογος και προκλητικός είναι ο ιδεοληπτικός ισχυρισμός ότι η γη έχει τη δύναμη να υπερβαίνει αφ’ εαυτής τις ανθρωπογενείς οικοκαταστρο-φικές εξελίξεις και να ανανεώνεται. Απορούμε για το πως συμβιβάζεται με την αυτοκατανόηση του ανθρώπου ως homo sapiens το γεγονός ότι γνωρίζει, αλλά συμπεριφέρεται ως να μην εγνώριζε.”
Φωτό: Νίκος Παπαχρήστου
