Την ανάγκη τα μυστήρια του γάμου και της βάπτισης να τελούνται στους ενοριακούς ναούς και όχι σε «κτήματα» ή κοσμικούς χώρους υπογραμμίζει σε ειδικό ενημερωτικό τρίπτυχο που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Νέας Σμύρνης ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών.
Το φυλλάδιο διανέμεται στις ενορίες της Μητρόπολης και αναφέρεται στο νόημα του μυστηρίου του γάμου, αλλά και στο φαινόμενο της τέλεσής του σε χώρους δεξιώσεων, μακριά από την ενοριακή ζωή και τη λατρευτική παράδοση της Εκκλησίας.
Όπως επισημαίνει ο Μητροπολίτης Συμεών, ο γάμος αποτελεί μυστήριο της Εκκλησίας και όχι απλώς ένα κοινωνικό γεγονός. Δύο άνθρωποι, όπως αναφέρει, αποφασίζουν να ενώσουν τη ζωή τους «επικαλούμενοι τη χάρη του Χριστού και την ευλογία της Εκκλησίας».
Ο Ιεράρχης τονίζει ότι το φυσικό και πνευματικό πλαίσιο τέλεσης του μυστηρίου είναι ο ενοριακός ναός, «το κέντρο της εκκλησιαστικής ζωής», όπου συγγενείς, φίλοι και πιστοί προσεύχονται για το νέο ζευγάρι.
Παράλληλα, εκφράζει τον προβληματισμό του για τη σύγχρονη τάση τέλεσης γάμων σε χώρους δεξιώσεων, σημειώνοντας ότι πολλές φορές το κριτήριο επιλογής είναι «ο τόπος της διασκέδασης και όχι η ιερότητα του χώρου όπου τελείται το μυστήριο».
Ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κάνει λόγο για «κραυγαλέα εκκοσμίκευση του μυστηρίου» και ξεκαθαρίζει ότι η ανοχή της Εκκλησίας σε τέτοιες περιπτώσεις «δεν σημαίνει και επιδοκιμασία».
Στο ίδιο κείμενο αναφέρεται και στο φαινόμενο της ταυτόχρονης τέλεσης γάμου και βάπτισης, υπογραμμίζοντας ότι, σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, προηγείται ο γάμος και ακολουθεί η βάπτιση των παιδιών.
«Δεν είναι θεμιτό να συγχέουμε δύο μυστήρια», σημειώνει χαρακτηριστικά.
Κλείνοντας το μήνυμά του, ο Μητροπολίτης Συμεών καλεί τους πιστούς να αντιμετωπίζουν τον γάμο και τη βάπτιση ως ιερά μυστήρια της Εκκλησίας και όχι ως «κοσμικά φολκλορικά γεγονότα», προτρέποντάς τους να διατηρήσουν την εκκλησιαστική και οικογενειακή παράδοση.
Διαβάστε το τρίπτυχο:
Ἀγαπητοί ἀδελφοί Χριστιανοί,
Ὁ γάμος στή χριστιανική μας πίστη —ἀλλά καί στήν κοινωνική ζωή τοῦ λαοῦ μας, ὅπως αὐτή διαμορφώθηκε ἐπί αἰῶνες— ἀποτελεῖ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας μας. Δύο νέοι ἄνθρωποι ἀποφασίζουν νά ἑνώσουν τή ζωή τους· νά συγκροτήσουν μιά νέα οἰκογένεια· νά στήσουν ἕνα καινούργιο σπιτικό. Καί τό κάνουν ἐπικαλούμενοι τή χάρη τοῦ Χριστοῦ καί τήν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας, στήν ὁποία ἀνήκουν ὡς μέλη της.
Ἕνα τόσο σημαντικό γεγονός στή ζωή τῶν χριστιανῶν λαμβάνει χώρα στόν ἱερό Ναό τῆς Ἐνορίας μας. Τῆς Ἐνορίας πού ἀνήκουμε ἤ τῆς Ἐνορίας ὅπου πρόκειται νά στήσουμε τό σπιτικό μας.
Ἐδῶ ὅλοι μαζί μέ ἐπικεφαλῆς τόν ἱερέα τῆς Ἐνορίας μας, γονεῖς, συγγενεῖς, φίλοι, ὅλοι οἱ καλεσμένοι μας, θά βρεθοῦμε στόν ἐνοριακό μας Ναό, τό κέντρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς.
Θά προσευχηθοῦμε θερμά γιά τά παιδιά μας, ὁ Χριστός νά εὐλογήσει τήν ἕνωσή τους. Τό νέο ζευγάρι νά ζήσει μέ ἀγάπη, μέ ἁρμονία καί ἀμοιβαία πιστότητα. Καί ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ νά τούς ἀξιώσει νά δημιουργήσουν μιάν ὄμορφη χριστιανική οἰκογένεια.
* * *
Τελευταῖα, πάει νά γίνει τῆς μόδας, πολλοί γάμοι νά μήν τελοῦνται στόν ναό τῆς Ἐνορίας μας, ἀλλά σέ κάποιο «κτῆμα» —στό «πουθενά» μερικές φορές. Ὁ λόγος γιά μία τέτοια ἐπιλογή εἶναι ὅτι μαζί, δίπλα στόν χῶρο τῆς γαμήλιας τελετῆς, θά ἀκολουθήσει καί ἡ δεξίωση! Κριτήριο δηλαδή εἶναι ὁ τόπος τῆς διασκέδασης καί ὄχι ἡ ἱερότητα τοῦ χώρου πού τελεῖται τό μυστήριο.
• Ἔτσι, μπροστά σ᾽ ἕνα ἐκκλησάκι —πολλές φορές καρικατούρα·
• ἀπό ἕναν ἱερωμένο πού οὔτε τόν ξέρουμε οὔτε —τό πιό πιθανό—θά τόν δοῦμε ἄλλη φορά
• μέ τούς καλεσμένους σκορπισμένους δεξιά κι ἀριστερά
• ἄλλοι νά πίνουν τό ἀπεριτίφ τους καί ἄλλοι καπνίζοντας νά κουβεντιάζουν περί ἀνέμων καί ὑδάτων, τελεῖται τό μυστήριο τοῦ γάμου…
Καί τά ἐρωτήματα πολλά:
• Ἕνας τέτοιος γάμος εἶναι πράγματι ἐκκλησιαστικό μυστήριο;
• Σ᾽ ἕνα τέτοιο χῶρο καί κάτω ἀπ᾽ αὐτές τίς συνθῆκες τί αἰσθάνονται οἱ μελλόνυμφοι, ἀλλά καί οἱ καλεσμένοι τους;
• Τί θά θυμοῦνται ἀπό τήν κορυφαία αὐτή στιγμή τῆς ζωῆς τους;
• Πότε θά ξαναβρεθοῦν στόν συγκεκριμένο τόπο;
* * *
Τό γεγονός, ἀγαπητοί, ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀνέχεται μιά τέτοια κατάσταση, σέ καμιά περίπτωση δέν σημαίνει ὅτι καί τήν ἐπιδοκιμάζει.
Γάμος πού τελεῖται μέ βασικό κριτήριο τόν τόπο τῆς δεξιώσεως ἀποτελεῖ γιά ὅλους μας σοβαρό πνευματικό ὀλίσθημα.
Γάμος πού τελεῖται σ᾽ ἕνα ἄγνωστο μέρος, μακριά ἀπό τόν χῶρο πού κατοικοῦμε καί τόν ἐνοριακό μας Ναό, εἶναι κάτι ἐντελῶς ξένο πρός τή χριστιανική μας παράδοση. Ἀποτελεῖ κραυγαλέα ἐκκοσμίκευση τοῦ μυστηρίου.
* * *
Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή τῆς ἐπικοινωνίας μας, ἅς μου ἐπιτραπεῖ ν᾽ ἀναφερθῶ καί στό φαινόμενο πού παρατηρεῖται τελευταῖα, τῆς τέλεσης δηλαδή γάμου καί βάπτισης μαζί.
Ὑπό τό φῶς τῆς χριστιανικῆς μας πίστεως καί τοῦ τρόπου πού ὀφείλουμε νά ζοῦμε οἱ χριστιανοί, προηγεῖται ὁ γάμος καί ἀκολουθεῖ ἡ ἔλευση παιδιῶν.
Ἡ θερμή προσευχή στήν ἱεροτελεστία τοῦ γάμου εἶναι νά ἀξιώσει ὁ Κύριός μας τό νέο ζευγάρι νά ἀπολαύσει τή χαρά νά φέρουν παιδιά· νά δοῦν «τέκνα τέκνων», δηλαδή καί ἐγγόνια.
Ἑπομένως κι ἄν ἀκόμη συνέβη νά ἔρθει ἕνα παιδάκι πρίν ἀπό τόν γάμο, αὐτό θά πρέπει νά βαφτίζεται, ἀφοῦ προηγηθεῖ ἡ ἱεροτελεστία τοῦ γάμου. Δέν εἶναι θεμιτό νά συγχέουμε δύο μυστήρια.
* * *
Ἀγαπητοί μου,
Ὁ γάμος τῶν Χριστιανῶν καί τό Βάπτισμα τῶν παιδιῶν πού ἔρχονται ὡς εὐλογημένος καρπός τοῦ γάμου τους εἶναι μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι συμβατικά κοινωνικά γεγονότα.
Ὁ γάμος προηγεῖται, καί ἡ Ἐκκλησία τόν εὐλογεῖ. Ἡ ἔλευση παιδιῶν ἀκολουθεῖ· εἶναι ὁ εὐλογημένος καρπός τοῦ χριστιανικοῦ γάμου.
Καί τά δύο, μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, τελοῦνται τό καθένα στήν ὥρα του. Μέσα στούς ἐνοριακούς μας Ναούς, ὅπου ἁγιάζεται ἡ ζωή μας καί εὐλογοῦνται οἱ κορυφαῖοι σταθμοί τοῦ βίου μας. Ὄχι στά κτήματα! Ὄχι σάν καρικατοῦρες! Ὄχι σέ κακόγουστα ὑποκατάστατα ναῶν. Ὄχι σάν νά πρόκειται γιά κοσμικά φολκλορικά γεγονότα.
Ἡ αἴσθηση τῆς εὐθύνης πού συνέχει τήν ἐπισκοπική μου συνείδηση μέ ὑποχρεώνει νά σᾶς ἐπισημάνω ὅσα προανέφερα. Καί τό κάνω μέ πολλή ἀγάπη ἀλλά καί τήν προσδοκία ὅτι ἡ φωνή μου θά προβληματίσει τή χριστιανική σας συνείδηση.
Καί μακάρι νά σᾶς βοηθήσει νά ἀναθεωρήσετε, ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα, νά κάνετε τή σωστή ἐπιλογή. Τήν ἐπιλογή πού ταιριάζει σέ συνειδητοποιημένους χριστιανούς· πού συνεχίζει τίς εὐλογημένες οἰκογενειακές παραδόσεις μας.
Ὁ Ἐπίσκοπός σας
† Ὁ Νέας Σμύρνης ΣΥΜΕΩΝ
