Το πρωί της Τρίτης, 10ης Μαρτίου 2026, στο Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βεροίας συνεχίστηκε το επιμορφωτικό σεμινάριο που διοργανώνει η Ιερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας για τους κληρικούς που χειροτονήθηκαν τα τελευταία έτη και πραγματοποιείται ανά δεκαπενθήμερο. Σκοπός του σεμιναρίου είναι η ενημέρωση των εφημερίων για θέματα διοίκησης και διαχείρισης των ενοριών, τήρησης των προβλεπόμενων βιβλίων και εγγράφων και υπηρεσιακής αλληλογραφίας.
Στη σημερινή συνάντηση ομιλητής ήταν ο Αρχιμ. Πρόδρομος Γκιρτζαλιώτης, Υπεύθυνος του Γραφείου Γάμων, Βαπτίσεων και Διαζυγίων της Ιεράς Μητροπόλεως, ο οποίος αναφέρθηκε στη διαδικασία εκδόσεως αδειών και στα σχετικά δικαιολογητικά έγγραφα.
Μετά το πέρας του σεμιναρίου ακολούθησε η μηνιαία γενική Ιερατική Σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως, στην οποία οι Ιερείς ενημερώθηκαν από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Αρχιμ. Δημήτριο Μπακλαγή και τον Γραμματέα του Μητροπολιτικού Συμβουλίου Αρχιμ. Παντελεήμονα Παπαεμμανουήλ για διοικητικά και οργανωτικά θέματα, ενώ ο Υπεύθυνος του Αντιαιρετικού Γραφείου Αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής, ενημέρωσε τους Ιερείς για τα πεπραγμένα στο τελευταίο αντιαιρετικό συνέδριο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ακολούθως ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων, μίλησε στους Ιερείς με θέμα: «Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα», αναφέροντας μεταξύ πολλών άλλων: Η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, την οποία με τη Χάρη του Θεού διερχόμαστε και ζούμε, είναι, όπως όλοι γνωρίζουμε, μία περίοδος προετοιμασίας προκειμένου να εορτάσουμε το Πάθος και την ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου μας.
Στους πρώτους αιώνες όμως της ιστορίας της Εκκλησίας, όταν δεν ίσχυε ο νηπιοβαπτισμός, όταν υπήρχαν προσήλυτοι και κατηχούμενοι, η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή ήταν γι’ αυτούς η τελευταία περίοδος προετοιμασίας για το βάπτισμα που θα λάμβαναν το Πάσχα. Γι’ αυτό και στη θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων τιμίων Δώρων οι αιτήσεις υπέρ των κατηχουμένων και των προς το άγιο βάπτισμα ευτρεπιζόμενων αδελφών μας αποτελούν κύριο συστατικό στοιχείο και ακούονται και στις ημέρες μας, που δεν έχουμε, εμείς τουλάχιστον, κατηχουμένους.
Η σημασία του αγίου βαπτίσματος ως εισαγωγικού μυστηρίου στην Εκκλησία είναι πολύ μεγάλη. Και γι’ αυτό οι άγιοι και θεοφόροι πατέρες της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου το συμπεριέλαβαν στο Σύμβολο της πίστεως. «Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών», λέμε. Το μυστήριο του βαπτίσματος είναι βασικό θέμα πίστεως, γιατί με αυτό ο άνθρωπος ομολογεί για πρώτη φορά την πίστη του στον Τριαδικό Θεό, στο όνομα του οποίου βαπτίζεται, και λαμβάνει τη χάρη και εισέρχεται στους κόλπους της Εκκλησίας του καθαρός από τον ρύπο των αμαρτιών του και πρωτίστως από την προπατορική αμαρτία.
Ομολογεί συγχρόνως τη σχέση που υπάρχει μεταξύ της χάριτος του Θεού και της αφέσεως των αμαρτιών του ανθρώπου, η οποία είναι αδύνατο να γίνει κατανοητή εκτός Εκκλησίας.
Η άφεση των αμαρτιών δίδεται μόνο μέσα στην Εκκλησία και δίδεται με τη χάρη του Θεού με τρόπο μυστικό και μυστηριακό. Μεταδίδεται διά των μυστηρίων της Εκκλησίας μας με πρώτο το βάπτισμα, καθώς προ της μετοχής στο μυστήριο του βαπτίσματος δεν νοείται και δεν υπάρχει μετοχή στη θεία χάρη.
Η Εκκλησία ονομάζει το βάπτισμα μυστήριο, γιατί μέσα σε αυτό προσφέρεται η αόραστη θεία χάρη που με υπερφυσικό τρόπο και καθαρίζει τον άνθρωπο από την αμαρτία και τον αποκαθιστά στην αρχική του κατάσταση.
Στο μυστήριο του βαπτίσματος ο βαπτιζόμενος και οι συμμετέχοντες ακούν τις ευχές που διαβάζει ο ιερέας, βλέπουν τις πράξεις του, αλλά κανείς δεν βλέπει την άυλη θεία χάρη που χορηγείται μυστικά στον άνθρωπο και ενεργεί την κάθαρση και την πνευματική αναγέννηση και ανακαίνισή του.
Τα Μυστήρια απαιτούν πίστη. Γι’ αυτό και «ομολογούμε εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών» και πιστεύουμε σε όλα τα Μυστήρια, ως τα σωστικά και αγιαστικά μέσα της Εκκλησίας μας, προκειμένου να μας μεταγράψει υγιείς στον ουρανό.
Καθώς, λοιπόν, βρισκόμαστε στην περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στην περίοδο που, όπως είπαμε και στην αρχή, ήταν η περίοδος της προετοιμασίας των κατηχουμένων για το βάπτισμα, ας φροντίσουμε να προετοιμασθούμε και εμείς αλλά και να βοηθήσουμε και τους αδελφούς μας να προετοιμασθούν, ώστε να νεκρώσουμε με τη μετάνοια τον παλαιό άνθρωπο, προκειμένου να συναναστηθεί μαζί με τον Χριστό ο νέος, διά της χάριτος του Θεού, η οποία παραμένει μέσα σε καθαρές ψυχές και τις αγιάζει και τις καθαίρει ακόμη περισσότερο, ώστε να αξιώνονται να δουν τον Θεό. Διότι «οι καθαροί τη καρδία τον Θεόν όψονται», όπως λέγει ο Κύριός μας και όπως το έζησαν και το δίδαξαν οι άγιοι της Εκκλησίας μας και ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
Για να δείτε τις φωτογραφίες πατήστε τον σύνδεσμο ΕΔΩ
