Ο περικαλλής Ιερός Ναός Παναγίας και Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Γοματίου, την Κυριακή, 8 Μαρτίου 2026, Β΄ Κυριακή των Νηστειών, στολισμένος με την αγάπη των Ενοριτών και τη φροντίδα του δραστήριου Εφημερίου Αρχιμ. π. Διονυσίου Βάραγκα, πανηγύρισε τους Πολιούχους του Αγίους, εκ μεταθέσεως. Μεγαλόπρεπα, λοιπόν, το Γομάτι δόξασε τον Θεό στα πρόσωπα των Αγίων Προστατών του και κατέδειξε ποικιλοτρόπως το σεβασμό του και την πίστη του στης Ορθόδοξης Εκκλησίας τις επιταγές.
Των όλων Ακολουθιών προέστη ο Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, πλαισιούμενος από τον Εφημέριο του Ναού π. Διονύσιο και τον Οικ. π. Πέτρο Ασβεστόπουλο, Εφημέριο του Ι.Ν. Αγ. Βασιλείου Μεγάλης Παναγίας.
Σύμπας ο Λαός του Γοματίου και των Περιχώρων υπερεπλήρωσε τον Ιερό Ναό με επικεφαλής τους Βουλευτές κ.κ. Ιωάννη Γιώργο και Απόστολο Πάνα, την Αντιπεριφερειάρχη κα Αικατερίνη Ζωγράφου, τον Δήμαρχο Αριστοτέλη κ. Στυλιανό Βαλιάνο, τους Αντιδημάρχους κ.κ. Κωνσταντίνο Πασχάλη και Γεώργιο Θαλασσινό, τον Δημοτικό Σύμβουλο κ. Χριστόδουλο Γιουβανάκη, τον Πρόεδρο του Γοματίου κ. Κωνσταντίνο Πελτέκη κ.ά.
Στο κήρυγμά του ο Μητροπολίτης ανεφέρθη τόσο στους εορτάζοντες Αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες, όσο και στον τιμώμενο από την Εκκλησία μας κατά την Β΄ Κυριακή των Νηστειών Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης.
Κατ’ αρχάς παρουσίασε την προσφορά και το Μαρτύριο των Αγίων Τεσσαράκοντα, οι οποίοι ήταν επίλεκτοι στρατιώτες από την πόλη της Σεβαστείας της Μικράς Ασίας, κατά την εποχή του Λικινίου και προ της υπογραφής του Διατάγματος των Μεδιολάνων από τον Άγιο Κωνσταντίνο τον Μέγα, μαρτύρησαν στην λίμνη της ομωνύμου Πόλεως, ακριβώς επειδή αρνήθηκαν να προσκυνήσουν τα είδωλα και δήλωσαν πίστη στο Εσφαγμένο Αρνίο. Τόνισε δε ότι πολλοί από τους Εκκλησιαστικούς μας Συγγραφείς έχουν αναφερθεί στην ζωή των Αγίων Τεσσαράκοντα, καθ’ ότι το Μαρτύριό Τους έχει προξενήσει μεγάλη εντύπωση και στην αρχαία αλλά και στη σημερινή Εκκλησία.
Καταλήγοντας ο Μητροπολίτης, δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στο πρόσωπο του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, διαπρεπούς Θεολόγου και Πατρός της Εκκλησίας μας που έλαμψε τον 14ο αιώνα μ. Χ. (1296 – 1359 μ.Χ.) και μέχρι σήμερα είναι “το θεοειδές εκείνο έσοπτρο” που κήρυξε την αλήθεια της Ορθοδόξου Εκκλησίας﮲ ότι η Ουσία και η Φύση του Θεού είναι αδύνατον να καταστούν γνωστές στους ανθρώπους, είναι “αμέθεκτες”, ενώ οι Άκτιστες Ενέγειές Του, καθίστανται γνωστές από τους ανθρώπους, άρα μεθεκτές. Άκτιστες ενέργειες του Θεού είναι τα Μεγαλεία Του, τα Θαύματά Του, η Ενανθρώπηση, η Σταύρωση και η Ανάστασή Του, τα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας και γενικώς η Χάρη που προχέεται στον άνθρωπο, όταν εκείνος κεκαθαρμένος και φωτισμένος Αγιοπνευματικά οδηγείται στη θέωση, και καταντά κατά χάριν θεός, δώρο – χάρισμα φυσικά του Θεανθρώπου Θεού στο αγαπημένο πλάσμα Του. Κατά τον αείμνηστο πατέρα Ιωάννη Ρωμανίδη, ο Θεός δεν αποκαλύπτεται σε όλους τους ανθρώπους. Φανερώνει τον Εαυτό Του μόνο σε όσους έχουν φτάσει στη θέωση, στην αγιότητα. Σ’ αυτούς αποκαλύπτει τη Θεότητά Του, τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών. Οι άγιοι πατέρες, οι θεούμενοι, που αξιώνονται να ιδούν τις ‘’αποκαλύψεις’’ του Θεού, βλέπουν αοράτως τα αόρατα, ακούουν ανηκούστως τα ανήκουστα, εννοούν υπερνοητικώς τα υπέρ νόηση και τη λογική μυστήρια του Θεού. Και αυτά όλα γιατί, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, ο άγιος άνθρωπος που ενώθηκε με τον Χριστό, που έφτασε στον φωτισμό και στη θέωση με την αγιοπνευματική χάρη, γίνεται κατά χάριν άκτιστος και άναρχος, μέτοχος όχι της Θείας Φύσεως και Ουσίας, αλλά των Ακτίστων Ενεργειών του Θεού.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης ευλόγησε τα νηστίσιμα εδέσματα που ετοίμασαν οι άκρως φιλόξενοι κάτοικοι του Γοματίου, σε αρμονική συνεργασία με τον Εφημέριό τους και τον Πρόεδρο της Κωμοπόλεως και μετείχε στην παρατεθείσα κοινή τράπεζα (κουρμπάνι).
Το εσπέρας της ιδίας ημέρας ο Μητροπολίτης επισκέφθηκε τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Ιερισσού και χοροστάτησε στον Γ΄ Κατανυκτικό Εσπερινό, πλαισιούμενος από τους Αρχιμ. π. Βαρθολομαίο Χατζόγλου, τον και Αρχιερατικό Επίτροπο της Περιοχής και π. Νικόδημο Κωτινούδη, τους Πρωτ. π. Μακάριο Ζωνάρα και π. Ιωάννη Κοτσέα, τον λίαν αγαπητό στον Μητροπολίτη Εφημέριο του Ναού.
Τον λόγο κήρυξε ο π. Βαρθολομαίος, ο οποίος αναφέρθηκε στην διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και μάλιστα στα περί μετανοίας και χαροποιού πένθους της Ορθοδοξίας, της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, η Οποία τονίζει ότι μέσω της καθάρσεως και του φωτισμού, η ανθρώπινη υπόσταση οδηγείται στη θέωση και απολαμβάνει τις Άκτιστες Ενέργειες της Τριαδικής Θεότητος.
